Mr. Cece Koly Camara (幾內亞，現居西班牙)

現居在西班牙的CeCe，來自非洲幾內亞國(Guinea)南部，他以舞者、演員、及樂手的三重身分在« Ballet Fédéral de N’zérékoré »舞團開始了他的演出生涯，其後在 « Zali Band »樂團擔任貝斯手，而後再1977年加入象牙海岸的« Kotéba »樂團，擔任舞者、貝斯手、和Dunun鼓手，CeCe專精於曼丁的Dunun鼓，後來他被曼丁音樂大師Mamady Keita網羅到旗下的樂團« Sewa Kan »，開始了歐亞非跨洲的巡迴演出，並參加了Mamady Keita的教學DVD及表演錄音之演出及演奏，2002年他在西班牙定居，定期舉辦Dunun鼓的講座，並且在舞蹈課程中演奏。

CeCe 來自於非洲西部，隸屬於曼丁族，西非的文化傳統當中，以位於如今幾內亞(Guinea)一帶的曼丁族(Mandang， Mandingue， Malinke)為最，其生活當中充滿了鼓樂、演唱、與舞蹈，鼓樂又以金貝(Djembe)和敦敦(Dunnun)為代表，雖然傳說中並沒有關於金貝起源的故事， 但是一般相信， 這個起源和Maninka/Susu族中名為Numu的傳統鐵匠階級有關， 至今仍供應鐵的這個階級是守護某種力量的人， Numu以手來為象徵他們所領導的神秘社群的木質Komo面具塑型， 他們也為男孩和女孩施行成年禮， 這個儀式將孩子們的危險的能量提升， 以象徵進入成人世界， 鐵匠們也雕刻金貝鼓的鼓身， 並演奏金貝， 而金貝在西非廣泛分布的原因很可能是因為在西元一千年時的遷徙， Camara、Doumbia， 和 Kante這幾個家族是Sunjata王朝的一部分， 與Sunjata Keita在十三世紀初期所建立的馬利 (或稱曼地)關係密切， 根據廣泛的口傳歷史敘述，Camara和Doumbia家族的成員是Sunjata的盟軍， 曾協助Sunjata擊退Susu的暴君Sumanguru Kante，這些大家族在馬利帝國形成的腳色， 可以由這幾位的著作翻譯看到，分別是 1965年Niane，1980年 Laye，以及1986年Johnson，1954年Camara Laye也曾經寫下一本重要的自傳，詳細地敘述他在幾內亞北部身為鐵匠之子的童年。

幾內亞國家鼓團風格及合奏曲目的發展在歐洲殖民地中恣意地發展， 是最近的現象， 尤其可以在Maninka族發現， Maninka的原居地已經被分到馬利和幾內亞兩個國家， 馬利的Maninka鼓手向北遷徙到首都Bamako， 遇到了北邊Savannah地區和Sahel地區的節奏， 因為這不是家鄉的節奏， 所以用這些新遇到的地區來命名這些新的節奏， 例如 Bamana， Wasulu(或稱Wasolon)， Maraka， Sarakole， Dogon， Peulh (參考以下馬利人鼓手的音樂專輯: Abdoul Doumbia， Yamadu Doumbia， 以及Mamadou Kante)， 而幾內亞境內的Maninka鼓手遷徙到了西南邊的Conakry， 加入了叢林地區的幾個族(Baga， Toma， Mane， Temne 和 Guerze)的節奏， 非Maninka節奏的加入， 深深影響了國家鼓團風格及合奏曲目的發展。

村落或城市裡的打鼓聚會通常會超過幾個小時， 鼓手和舞者集中精神在一個或少數幾個節奏上， 出席者在聚會中的某一段都會跳舞， 通常是個別地接近鼓手們， 也有兩個或三個一起的， 盡力地挑戰自己的舞步， 聚會的氣氛在高低之間消長著， 緊緊關聯著狂舞時的火熱節奏， 和慢拍休息時令人屏息的女歌手(Jeli muso)演唱， 以下幾張音樂專輯真實地捕捉了這樣的片段: 分別是 1991年在Conakry由Famoudou Konate 演奏的專輯， 和1994年在Bouake錄音由Adama Drame 演奏的專輯， 以及1994年在Bamako由Yamadu Dumbia 演奏的專輯， 這裡面可以聽到歌曲變快時， 主要鼓手和主要舞者的表現， 還有制式節奏之後明顯的長段， 讓舞者退場。

CeCe將以他的曼丁族文化背景，灌注在音樂與舞蹈上，期望能為台灣的音樂與舞蹈美學教育提出新的思考。

[翻譯整理:Monbaza]